『弘明集』を読む（19）

牟子『理惑論』（10）序伝⑩

ゆえに　たっとぶべきなりと
故に貴ぶべきなりと。
よって、〔老子は〕高貴なる人物なのだ。」

ここに　おいてか　こころざしを　ぶつどうに　するどくし
是に於てか、志を仏道に鋭くし、
このように〔牟子は〕考えるようになり、その生き方（志）を徹底的に仏道に捧げるようになり、

かねて　ろうし　ごせんぶんを　みがき　げんみょうを　ふくみて　しゅしょうと　なし
兼ねて老子五千文を研き、玄妙を含みて酒漿(1)と為し、
同時に、『老子』の五千言についても研究をして、その深く妙なる〔教え〕を、まるで美酒を嗜むかのように、味わい、

1. 【酒漿】酒。

ごきょうを　もてあそんで　きんこうと　なす
五経を翫んで琴簧(1)と為す。
〔これまで生真面目に取り組んできた〕五経を、まるで琴（こと）と笙（しょう）の演奏を楽しむかのように、〔自由に〕解釈した。

1. 【簧】笙（しょう）の笛。雅楽に用いる管楽器のひとつ。

せぞくの　ともがら　これを　ひとするもの　おおく
世俗の徒、之を非とする者多く、
世間の人々の多くは、このように〔変わってしまった牟子の態度を〕受け容れることができず、

もって　ごきょうに　そむき　いどうに　むかうと　なす
以て五経に背き異道に向ふと為す。
〔牟子の態度は〕五経〔の教え〕に背くものであり、異端の道に走ってしまったと非難した。

《今回のポイント》
牟子は、それでも道術士になることはなく、基本的には仏法を己の指針としつつ、『老子』の研究にも励んだという。また、これまで単なる学問として五経を学び、いわば教科書的にしか理解してこなかったが、世間での成功をあきらめた今、自由に解釈を加え、自分の思い通りに生きることができるようになった。しかし、そういうレールからはずれた者に対して、世間は冷たい。